漆面银牙，技艺多能文誉，祸生不测，必先青聚于印堂，位忽超升，必定见黄浮于年寿，小顺大逆，只因琐琐形神。琐琐中亦清硬，故小顺，后发先逆，必是悠悠坚难。此相身骨必清硬，但因年寿山根，常带滞色。一开即晚发矣
总诀第三雨睛常开，栗陈贯朽，而常生灾。开者，雨睛，水流向山根也，心险性急，而不好礼，因富而生灾也。双马浮丝，役志劳形，而多隐利。驿马左右绵隐隐浮红黄之丝，则有奔驰之劳，而亦有小利，善人恶眼妻驽，亦可成
总诀第二天庭耸阁，早登荣还待印堂明。边驿开明文事显，父母此中管，义执骅马间父母窗地步也。眉清入鬓，可圆名欲眼亦无厉， 眉印常开明眉不指， 三十功史至。（不指言眉不指连也变） 。 目秀有神眼突出，眉骨高
弟子鉴心意曰，我祖览从神妙在总诀第一节二归三昧之理，未易推测，不敢妄解，聊以臆见略释第二第三第四节之意。身相节言，耳、目、口、鼻。诸身相俱好，不如心好，故曰，若心取相，即是相。无心相随，心灭耳。此相家
总诀第一人当自悟，今不析言，所有三界第子十分入二归，融通走至三味。即如是法轮常转，见世尊性，相佛法，烦恼火色相身，相可以见如否。凡所音相，皆是静安赤，诸象生，无复无曰。不相富贵。相寿者，相无法，亦无非
第五法择交在眼：眼恶者，情必薄。交之有害，然害者无心，不可不祥察也。问贵在眼：未有眼而无神而贵且寿者。问富在鼻：鼻为土，土生金，厚而丰隆必富。问寿在神：未有神不足。而寿且贵者，纵贵亦天也。求全在声：士
第四法 人面分十贫眼三分 眼正心亦正，做事终有进，眼正心不险，而要有神。正而无神，庸眼也，则做事不正。富贵之人一艺者亦有进。最防流丽思似是却为非，流者，发业而似秀丽者，好色。而似有神思者，好恶。而似正
第三法 人身分十分面六分 面平正，不亏损，为得分数。身四分 身坚硬， 不浮弱，为得分数。
第二法 神主眼（眼有七）秀而正 秀者论其光，正者论其体。细而长 细而不长，小巧之人。长而不细，则恶矣。定而出 定则不露，然不出则愚人也。出而入 出则有神，然不入则荡子也。上下不白 上白多必奸，下白多必
第一法 相主神 神有七藏不晦 藏者不露也，晦者无神也。安不愚 安者不动摇也，愚者不变通也。发不露 发者发扬也，露者，轻佻也。清不枯 清者神逼也，枯者清而死。和不弱 和者可亲，弱者可狎。怒不争 怒者正气
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